邮件:
 
 
 
 
 
 
书名:该中国哲学登场了?,李泽厚2010年谈话录 
作者:李泽厚,刘绪源著
ISBN:978-7-5327-5337-6
出版单位:上海译文出版社
出版时间:2011
 


       本书内容包括:现代哲学还剩下什么、我的学术思想的三个阶段、谈谈几本书、关于“情本体”、汉字与历史经验、当“情本体”面对基督教精神等。  
 

  .目录
目录   目录
01   现代哲学还剩下什么
  广义的形而上学与狭义的形而上学
  从理念,到生活,到解构
  欣赏两位中国海德格尔专家的话
  巫史传统与“为王先驱”
  “情本体”与哲学
02   我的学术思想的三个阶段
  靠自学,要善于判断
  喜欢看书,不喜欢写书
  当时我才二十几岁,哪敢自称一派
  写康德,其实在表达自己的哲学
  从文体上看,《己卯五说》是最好的
  命运,情感,人性,偶然
03   谈谈几本书
  第六版《批判》增补了“德国思想史的严重教训”
  那时文艺批评的灵魂式人物
  “哲学研究”与“哲学创作”
  救亡压倒启蒙:最早出现于《中国近代思想史论》
  陈寅恪治史,所用材料也是不多的
  《美的历程》每章每节都有新东西
  搞文艺批评,主要应靠感觉
  做学问,不论是谁,都是要下死功夫的
  《漫述庄禅》发表后,钱学森专门来看我
  当年的“文化热”都是反传统的
  钱穆、梁漱溟更能抓住中国文化的要害
  短期饥饿受得了,长期饥饿吃不消
  历史的“积淀”,是我所有研究环绕的“同心圆”的圆心
04   关于“情本体”
  哲学研究什么
  关于“外星人”的三段论
  上世纪六十年代的哲学,已经都关注个体了
  “情本体”颠覆了几千年的传统哲学
  “情本体”以中国传统为基础,却是一种世界性视角
05   汉字与历史经验
  “结绳记事”就是最初的历史记录
  命名:走向历史经验
  “度”是经验性的,与人类生存直接有关
  康德研究新动向
06   《红楼梦》与“乐感文化”
  可以有两种《红楼梦》
  小说阅读中的文化一心理结构
  琐屑日常细节与“乐感文化”
07   当“情本体”面对基督教精神
  “人类中心说”是西方传统
  中国要哪种现代性
  人总要寻找信仰
08   人性能力、人性情感与善恶观念
  政治、军事和文化充满偶然,经济有某种“必然”
  道德二分:社会性道德与宗教陛道德
  道德行为由人性能力、人性情感和善恶观念组成
  康德高于休谟
  康德的理性命令与基督教的上帝之爱
  心理本体:理性内构(认识)、理性凝聚(道德)、理性融化(审美)
09   文章上的追求及其他
  把意思表达出来,容易使人了解
  没有新意就不要写文章
  教育的最终目的是使人全面发展,这包括片面发展独特的潜能
  生物科学不发展,美感讲不清
  对自己讲过的话负责
  [附录]2010年访谈选
  八十李泽厚:寂寞的先知
  时代和它的李泽厚
  寂寞思想者
  我现在是静悄悄地活着,也准备静腾悄地死掉
  警惕民族主义与民粹主义合流
  改良不是投降 启蒙远未完成
   
 
 
 
 
     
 
 
 
 
 
国家图书馆版权所有,未经授权禁止复制或建立镜像
Copyright@1997-2005 National Library of China. All rights reserved